我在2023年1月號專欄「形上集」說明了愛因斯坦是實在論者：他相信若透過觀測而得知一個粒子的位置，只不過是揭露這個粒子在測量前原本就已具有的特性；換句話說，粒子時時刻刻都存在於空間中某個位置，亦即粒子有所謂的軌跡可言。由於量子力學不談論粒子的軌跡，愛因斯坦因此認定量子力學不完備。

愛因斯坦提出了犀利的「EPR論證」來支持這樣的信念，如果量子力學沒有愛因斯坦所說的缺點，物理學家就必須找出EPR論證的漏洞。儘管絕大多數物理學家相信波耳的回應已經反駁了EPR，貝爾卻以為眾人其實並沒真切理解EPR論證，以致未能嚴肅看待EPR論證所點出的問題。

但經過多年的爭辯，物理學家已有共識，EPR論證的核心在於「分離性」（separability）與「局域性」（locality）。所謂分離性指的是兩個相隔很遠的系統S1與S2，它們會有各自獨立的物理狀態；局域性指的是對S1（S2）所做的測量不能以超光速方式影響S2（S1）。分離性與局域性很明顯符合相對論原理，被愛因斯坦認為是不可違背的合理要求。若不是這樣，愛因斯坦堅決反對的「鬼魅般的超距作用」（spooky action at a distance）就可能存在。以分離性與局域性為前提，配合上高明的想像實驗，EPR論證才能推論出一個粒子可以同時具有明確的位置與動量，而這是量子力學做不到的。

EPR論證其實沒有太過彰顯分離性與局域性的重要性，僅僅寫了「如果我們不去干擾一個系統」，或是「我們假設這兩個系統之間不再有任何交互作用」之類的說明，這就容易令讀者忽視這些前提所扮演的關鍵角色……