史考特（Eugenie Scott）：快樂的演化論鬥士、達爾文的黃金獵犬 ■身為美國國家科學教育中心（NCSE）的執行長，史考特形容自己是達爾文的黃金獵犬，因為她以和藹可親的態度，捍衛在課堂上傳授的演化論。 ■史考特每年舉辦大峽谷泛舟之旅，來對抗創造論者主辦、講授《聖經》中洪水地質學的活動。 ■誰應該關心創造論呢？她說：「任何一個人，只要他在乎美國應該是一個富含生物學素養的社會，應該擁有生物科技、生物醫學、農業和其他相關技術及產業。」

美國賓州哈立斯堡的聯邦法院在2005年9月26日，也就是審理多佛市智慧設計論案的第一天，就將此案駁回。社評家稱此案為「施科普斯案2或3」，數字取決於他們知道先前有多少演化論教育案。被告賓州多佛學校理事會的成員要求在九年級的生物課上，加入詆毀演化論的聲明，並建議用所謂的智慧設計論為實際可行、學生智力也能接受的替代方案。由學區內家長組成的原告，則指稱智慧設計論實際上是以宗教為基礎編造的，還在公立學校的科學課程中傳授給他們的子女，違反了美國憲法第一修正案中，不得確立國教的條款。

持續不斷的雨，使得原告、被告、證人、媒體，全都擠在哈立斯堡聯邦法院大樓入口處的屋簷下。數分鐘後，那群推動者就要將演化論送上法庭，站在離他們幾尺之外的，正是史考特（Eugenie Scott）。史考特是美國國家科學教育中心（NCSE）的執行長，也是美國演化論教育的首要捍衛者。她耐心對記者解釋為什麼這項審判很重要：「這件案子，第一次讓人思考，目前反演化論運動的兩個策略，合法性在哪裡。」

反演化論運動的第一個策略，是提倡智慧設計論。其想法是「生命或生命的某些層面因為過於複雜，以至於不可能自然發生，因此定是一位智慧設計者的產物」。在此案審理期間剛滿60歲的史考特說：「創造論科學是原先想用來取代演化論的科學方案，而智慧設計論則是取代演化論的最新方案。基本上這都還是創造論科學的一部份，但智慧設計論從未送審過。」

第二個策略是塑造對演化科學的懷疑，源起於1987年，美國最高法院審理的「愛德華對亞谷拉案」以7:2多數判定創造論屬於宗教，因此不可納入公立學校的生物課程。法官布瑞南則依循多數人之見，加註了「教師有權利教授演化論之外的替代科學」。史考特解釋說：「他們當然就那麼做了。因為只要有任何學說可以取代，他們就有權利教給學生。」

但是，不同意這項判決的法官史卡利亞，在大法官芮奎斯特的支持下，又加上「任何反演化論的科學證據，也可以在學校裡教授」。然後，他們的戰術變成對演化論每一個細節的疑點吹毛求疵。他們用所謂的漏洞，或是演化生物學家之間，對演化機制誠實的意見分歧，做為反演化論的依據。

多佛一案引起的爭議，同時包括了反演化論的證據，以及智慧設計論兩方面。對史考特來說：「這是最夢寐以求的情況了，因為我們有機會能夠質疑這兩個論點。」史考特的美夢，顯然是被告的惡夢。在美國西雅圖，一個支持智慧設計論的團體「發現研究所」，其成員原本計畫出席當辯方證人，但是卻取消了，改由律師代為宣示作證。「他們撤回了頭號小組，我想他們是為了避免損失。」史考特說。

多佛只不過是史考特最近常造訪的一站。NCSE位於加州奧克蘭市的辦公室內，掛著一幅美國地圖，上面以圖釘標出質疑演化論教育的地點，史考特指出：「在美國，質疑演化論教育的地方，還有美國中部及馬里蘭州、賓州、田納西州，數量相當驚人。其他則分別位於加州、德州，當然還有堪薩斯州。」堪薩斯州仍然是演化論教育的戰場，也是史考特第一次直接介入爭議的地方。

1974年，史考特以體質人類學家的身份，獲得肯塔基大學的教職，沒過多久，她參加密蘇里大學的一場辯論，辯論的一方是她的指導教授加文，另一方是當時剛萌芽的創造論科學運動領導人吉希。她開始蒐集創造論者的資料，並且研究其信徒所使用的方法。1976年，她到堪薩斯大學擔任客座教授時，已經準備好為兩名生物學教授提供建言，好與吉希及其創造論夥伴莫瑞斯辯論。而她自己所謂「真正的洗禮」，則是發生在1980年，當時她向肯塔基州萊欣頓市的教育委員會提出建議，可是該委員會拒絕將起源學的「平衡」教學納入課程。

意識到創造論運動將會持續下去，一群科學家和教育學家在1981年成立了NCSE，當時，史考特只是這組織的周邊份子。「這個組織的成立宗旨在對抗民間的創造論，因為那是問題所在。」史考特解釋道：「由於教育已經授權給地方政府，所以戰鬥必須在地方進行。」

1986年，史考特成為NCSE的執行長。她現在的工作和在學術界時十分相似。「我仍然在教書。只是我在廣播節目裡教，或是教記者那些細節。我在大學裡教書的很多技巧，都能派上用場：就是除去複雜的觀念，並且將內容變成人人都能了解的程度。」

史考特以她的學術修養、韌性及和善著稱。由於赫胥黎的稱號是達爾文的鬥牛犬，於是，人們也以狗來比喻演化論的其他捍衛者。優雅又積極的道金斯是達爾文的靈緹。而身為虔誠天主教徒的多佛案第一證人，行動快速、目標明確的布朗大學生物學家米勒，史考特認為是達爾文的邊境牧羊犬。「而我是達爾文的黃金獵犬。」史考特說：「我和創造論者私底下相處時，都盡量以禮相待，避免受到個人情緒的影響。」

做一位快樂的鬥士，對史考特來說，是一件十分自然的事，同時，這也可能是她和夥伴凝聚向心力的最佳方式。威斯康辛大學麥迪遜分校的分子生物學家及遺傳學家卡洛表示：「對於史考特的成就，我印象最深刻的是，她可以聯合各式各樣的人和組織，共同來支持科學教育，特別是其中還包括了神職人員。因為當宗教界人士認真而毫無保留的對大眾說他支持演化論，人們就聽得進去。」

就目前美國數千個地區的校務委員會所做出的課程決策看來，要獲得全面勝利還有一條漫漫長路要走。而實際上，公立學校科學教育面對的威脅還可能與日劇增：天文學和宇宙學可能也觸犯到基本教義派。史考特說，她在2005年第一次參加美國天文學會會議時，「每走不到五公尺，就有人走過來對我說：『讓我告訴你我在教大霹靂時遇到的問題，讓我告訴你我在教太陽系形成時碰到的問題......』」

2005年12月20日，法官瓊斯發表了有利於原告、長達139頁的嚴正判決，其中提到學校理事會要求反演化論免責聲明的決策，是「難以置信的愚蠢」。他也強調，智慧設計論並非科學，「希望這次判決，能減少未來司法審判時，司法和其他資源不必要的浪費。」史考特宣稱瓊斯的判決是科學教育的一大勝利，但同時也預言他的希望將落空。她形容反演化論主義「像水床，你在一端壓下，另一端便彈起。」的確，堪薩斯州的教育委員會最近以6:4票，准許智慧設計論在公立學校中教授。毫無疑問的，史考特近期內都不會失業了。